近日，“马克思主义中国化自主知识体系的实践与创新”学术研讨会在沪召开。会议由复旦大学马克思主义学院主办。

中国社会科学院马克思主义研究院原党委书记侯惠勤提出，马克思通过辩证唯物主义将“自在之物”转化为“为我之物”，将科学信仰融入知识体系内核，避免了科学信仰和知识体系“两张皮”的现象，从而形成了信仰与知识高度统一的科学范式，为中国特色哲学社会科学的自主发展奠定了理论基石。

唯物史观是人民史观，是一切从人民立场出发的人民中心论，是马克思主义中国化自主知识体系的核心。中共中央党史和文献研究院对外合作交流局原局长杨明伟提出，马克思主义中国化自主知识体系的根本出发点和落脚点是人民，强调一切从实际出发就是从人民利益出发，两者高度统一；它的根本视角是人民视角，这决定了其区别于西方哲学社会科学对人性的抽象，确立了一切以人民群众利益为重的原则。

中国人民大学马克思主义学院副院长陶文昭认为，要进一步探索马克思主义中国化自主知识体系的研究范式，形成“操作系统”，用以指导我国哲学社会科学的自主性发展。

“无论是讲好中国故事、传播好中国声音，还是让世界读懂中国、读懂中国共产党，其坚实基础都是中国理论的主体性地位，是自主知识体系的发展与完善。”复旦大学马克思主义学院院长、马克思主义研究院院长李冉提出，中国发展取得了重大成就，国际社会更加渴望解码中国的发展道路和成功秘诀，渴望了解中国人民的奋斗历程和精神世界。包括马克思主义基本原理、马克思主义中国化成果及其文化形态等在内的马克思主义资源本身，就是中国自主知识体系的“最大增量”，通过马克思主义中国化自主知识体系的创新，将为人类破解发展困境提供科学理论指导，为其他发展中国家实现现代化提供参考。

与会学者认为，要以学术创新能力为依托，将重大理论与现实命题凝练升华为逻辑严密的学理系统，吸收人类文明一切优秀知识成果，不断推进知识创新、理论创新、方法创新，让实践成果落地生根。

“自主”一词高度概括了对构建什么样的马克思主义中国化知识体系和怎样构建马克思主义中国化知识体系的要求。中国社会科学院马克思主义研究院院长辛向阳表示，亟须研究从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，提炼其中的原创性理论和学理性内涵，从已总结的经验中找出规律，保证知识体系的贯通性和整体性。

把中国经验提升为中国理论，重要前提在于把准中国实际。北京大学马克思主义学院党委书记孙来斌提出，理论是思想中的现实，任何重大的理论问题都源于现实生活，要以理论洞察力促进对中国实际的正确把握。在中国式现代化进程中构建马克思主义中国化自主知识体系，必须以我们正在做的事为中心，从伟大实践进程中提炼标识性概念，进一步将解释伟大实践的自主权牢牢掌握在自己手里。

马克思主义本身就具有开放性，构建马克思主义中国化自主知识体系并不排斥吸收别国的优秀学术研究成果。山东大学马克思主义学院院长张士海认为，对西方哲学社会科学进行系统理解和认识，是构建马克思主义中国化自主知识体系的重要环节。要善于学习，因为只有学习才能够发展；要放眼世界，广泛吸纳其他国家的智慧与经验，从中提炼出符合中国国情和世界大势的哲学社会科学理论；要开拓学术视野，在善于比较、对照、吸收、深化的基础上，对国外哲学社会科学进行借鉴。

在北京第二外国语学院副校长郑承军看来，未来构建马克思主义中国化自主知识体系的创新使命，是要深化“两个结合”的学理阐释，使其完成政治话语向学术话语的转变；加强话语建构与国际传播，为世界提供区别于西方哲学社会科学的理论阐释体系。