现介绍雕刻奇才吴南愚刻的竹扇骨：

　　1、阴刻行草：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦。落款：南愚作。

　　这是《滕王阁序》中的两句，书写笔走龙蛇，流畅秀润，颇有“二王”风范。

　　2、似刻的“洛神图”，宓妃飘然云端，俯首凝望，顾盼生情。曹子建立洛水边仰视宓妃，依依不舍。顶部用微刻法刻的诗词，因太小，难辨认。落款：××表兄属。南愚刻，小圆章：吴。

　　吴南愚运刀自如，劲爽清逸。线条的圆转、折角表现得非常到位。行草自书自刻，精气神充溢，可谓小作品，大手笔。

　　洛神图似摹吴友如的稿子。

　　吴友如（？-1893年），名嘉猷，以字行，苏州人，寓上海。幼习丹青，擅工笔，人物仕女山水、花鸟虫鱼，无不精熟。曾主编《点石斋画报》，闻名于世。所绘仕女精妙入神，功力颇深。

　　吴南愚摹刻本家的绘稿称得上惟妙惟肖，精细生动，富有情趣。

　　吴岳，字南愚（1894年-1942年），以字行，扬州江都仙女庙镇人。

　　吴南愚出生于书香门第，父亲仲容（羞翁）是当地著名书法家，叔父亦精汉碑、行楷，曾在上海卖字为生。

　　吴南愚从小天赋禀异，悟性特强。新修的《江都县志》写他“幼从家学，稍长，学徒于扬州某银楼，非所愿也。性喜雕刻，每伫立教场刻字铺前观艺人刻印，久而忘返。有钱辄购刀石，暇则磨石提刀，人皆笑甚痴……之后，所治印偶为羞翁所见，以为大家手笔，甚异之”。

　　光绪三十年（1905年）清廷废科举，阻断了许多读书人的仕途梦。吴仲容调整心态，很快转身，先后在北京劝业场、绒线胡同开设缥湘馆美术社，鬻书卖画治印为生，成了一个职业书画家。

　　正值弱冠的吴南愚来到父亲身边，除了挂单接印，闲来就从父亲学书画及古文。聪明加勤奋，他打下了坚实的艺术功底。

　　当他见到前辈于啸仙的微刻作品后，激起了学习愿望。虽是同乡，但求教无门（于不收学生，唯一的学生是女婿陈景异）。他“试以各种刀具针钻于象牙板上磨练刻划，针折指穿，血染牙板仍不间断”，“誓必有成”。经历数月，终获成功，稍后他在扑克大小的牙板上刻近一万六千字《论语》全文，轰动京城。《蕉窗话扇》说他“刻象牙称神技，与于啸仙齐名，能于指顶许牙片刻数百言古文一篇，以凸镜窥之，居然天际鸟云帖笔势，画亦能具六法”。

　　他没学过西洋素描，但为段祺瑞母亲在牙板上刻的肖像黑白分明，层次丰富，立体感极强。笔者曾在《北洋画报》上见过这一作品照片，觉得肖像刻得极具素描规范，不相信没学过西画，这就是他的出奇之处。

　　他又在象牙上刻“八仙贺寿”浮雕，八仙人物造型生动，雕刻精细。须知这也是他自己琢磨出来的。他还将微刻法引入石章边款，刻诗词名篇，开创了金石微刻这一艺术门类。北京、南京的名流、权贵纷纷收藏他的作品，并以能得到他的金石微刻作品为幸事。江都籍文学家严治曾先生书一联赞他：“大雅文章寿金石，布衣名字动公卿。”

　　上世纪三十年代，他多次到南京、上海开个展。薛佛影、于天为及远在香港的冯公侠都是受他影响，走上微刻艺术之路的。

　　1932年傅抱石赴日留学之前，到南京等签证，耽搁了一段时间，其时正巧吴南愚在南京开个展，傅抱石前去参观，见了不少金石微刻作品，大受启发，也客串用微刻法刻边款，他最著名的要数在东京个展上展出的牙章四周刻的《离骚》全文。日本友人称傅为“篆刻神手”，郭沫若在文中说“他（指傅）能刻细字，于方寸之内刻到万言”。吴南愚的影响深远可见一斑。

　　艺术上的成就使吴南愚声名鹊起，成为一些单位延聘的目标。如北平艺专请他教篆刻，当时财政部印铸局聘他为技正，指导工人制版、修版。

　　1937年“七七”芦沟桥事变，日寇侵占了北京。吴南愚不愿当亡国奴，携一百多件象牙细刻微刻精品举家逃回故乡江都，不久日寇又把战火烧到扬州地区。为避劫难，他“挈妇将雏”躲到乡下。待战事稍停返家，却发现毕生创作的精品丧失殆尽。受此打击，他当场昏厥，从此他的血压一直偏高。

　　面对山河破碎，烽烟四起，他再也无心创作，整日郁郁寡欢，1942年因脑溢血去世，享年48岁。

　　吴南愚学养深厚，善于博采众长，所刻作品无论是象牙微刻、细刻，还是竹扇骨，都以格调高雅、刀工精湛而著称。北京荣宝斋、台北故宫博物院藏有他的作品。因为他专注于刻牙雕、刻竹扇骨不太多，所以坊间流传较少。

原标题：吴南愚刻竹扇骨

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